端午话香包|民艺与民忆 民俗与民族(图集)

2020-06-30 03:49 admin

中华民族的历史源远流长,传统节日类型繁多,但端午节却是唯一一项以驱疫、守护生命为主题的岁时礼俗。悬菖蒲或艾草,系五色彩缕,佩香包,戴艾虎,喝雄黄酒,驱五毒,祈求生命安康,是大江南北通行的岁时风俗。民俗观念中,五月初五是一年之中阳气最盛之时,,小儿最易为毒虫侵害。此时此节,小儿佩戴的五色香包,多以艾草之叶填芯,有避邪驱瘟之意,也有点缀服饰的效果。小小的香包,虽是生活中的平凡之物,却寄托着吉祥安康的美好愿望,蕴含了中华民族文化传统的温情所在。

《荆楚岁时记》载“五月俗称恶月,多禁”,“以五彩丝系臂,名曰辟兵,令人不病瘟。又有条达等织组杂物以相赠遣…”。《风俗通义》云“五月五日,集五色缯辟兵。青赤白黑以为四方,黄为中央,襞方缀于胸前”。“辟兵”谐音“辟病”,五色缯即五色丝线,起到辟病的功能。据宋程大昌《演繁露·端午綵索》记“襞方”的“者,积而会之也;方者,各案其方以其色配之也。”《沙市志略》云:五月五日“小儿制带罗囊”,香包的作用就更加明显了。

作为端午节标志性吉祥物件,从彩索到香包体现的都是吉祥安康的愿望。古人云“吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征”,香包是人们托物言志、美化生活、表情达意的方式。过去香包是女性用针、线、碎布制作的手艺活儿,今天这种母女相传、姑嫂交流的手艺形式已经演变成为一项手艺产业,以更加多样的形式进入人们的生活。在民间,馈赠香包习俗至今仍是一种活态的民俗文化,不同题材内容的香包送朋友、送孩子、送老人,融入了特定人生礼仪和节日风俗。

香包制作集剪纸、刺绣、缝纫为一体,运用夸张的造型手法,表达了吉祥如意的精神内涵。不同地区的香包造型带有明显的地域特色,其题材样式显示出极大的丰富性。甘肃庆阳的绌、抓髻娃娃、双头鸡、双头鱼、双头虎、猪、龙和十二生肖挂架,陕西千阳的艾虎、八卦、蛙枕、蝙蝠,江苏徐州双寿桃、盘长、绣球,山东沂蒙山区虎形香包都在别致的造型中展现了民间艺人的创造智慧和情感愿望。

常见的香包纹样有五毒、十二生肖、生命树等,是“从阴阳则生,逆之则死”的民间造物观念的符号化表达。人们借狮虎的威猛来驱邪;借“鱼钻莲”“凤戏牡丹”比喻男欢女爱;借“榴开百子”、“老鼠啃葡萄”寓意多子多福,借喜鹊梅花组合来表达“喜上眉梢”的欢乐祥和。“龙凤福娃”纹样,象征生生不息的美好期盼。“化蝶”、“白蛇传”是含情女子的爱意表达。“刘海戏金蟾”象征着财富的增殖。“福寿延年”、“八仙过海”、“福禄寿喜”、“麻姑献寿”是对长者健康的祈祝。猫与蝶组合取“耄耋”的谐音,象征延年益寿,福寿绵长。“福禄寿”香包上绣着蝙蝠、梅花鹿和寿字纹,代表着福禄寿喜绵绵不绝,期盼着长命百岁的美好祝愿。甘肃庆阳男女订婚时的“挂锁锁”,取拴住媳妇的意思。婚庆礼仪中男女胸前佩戴的长命锁香包,象征着百年好合、白头偕老,永不分离。

香包不仅具有精美的造型和丰富的寓意,其填充物多属于中药成分,具有药物祛病的功效。中医认为,某些草药的气味可以补五脏,通九窍,明耳目。在中医理论指导下,香包艺人除了艾草之外,还选择了丁香、沉香、佩兰、肉桂、益智仁、小茴香、菖蒲石、苍术、薄荷、藿香等中药成分作为香包填充物。按需制作香料配方,形成了幽香、清香、玫瑰香多种香气类型,在色声香味触等多种感官层面丰富着人们的审美感受。

随着人们生活品位的不断提高,许多传统工艺品类出现了复兴的趋势,香包的受众群体也在不断扩大。融入于当下生活,以手作之物深度观照现代人的审美需求,在流动的生活形态中传达和沟通人的情感愿望,正是民艺生生不息、薪火相承的价值所在。

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